Qué es el cuerpo- ( Respuesta de un Espíritu)

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.-  Divulgue el Espiritismo 

2.-  Algo de Historia: Estado del Espiritismo en 1883

3.- Memoria de una mujer

4.- Qué es el cuerpo- ( Respuesta de un Espíritu)

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DIVULGUE EL ESPIRITISMO

¡Divulgue el Espiritismo! ¡Una nueva hora para la humanidad!

 

Movimiento Espirita

"Los espíritus anuncian que los tiempos designados por la Providencia para una manifestación universal han llegado ya, que siendo ministros de Dios y agentes de su voluntad, su misión es la de instruir e ilustrar a los hombres, abriendo una nueva era a la regeneración de la Humanidad".

(Allan Kardec - El Libro de los Espíritus - Prolegómenos)

 
Lo que es...

• Movimiento Espirita es el conjunto de las actividades que tienen por objeto estudiar, divulgar y practicar la Doctrina Espirita en toda su amplitud, con base en las obras de Allan Kardec, colocándola al alcance y al servicio de todos los hombres.

• Las actividades que componen el Movimiento Espirita son realizadas por personas que constituyen las Instituciones Espiritas, las cuales pueden ser de pequeño, medio y grande porte, y que adoptan diversos nombres, tales como: Grupos, Centros y Sociedades Espiritas.

 

El Espiritismo

"Así como Cristo dijo: "No vengo a destruir la ley, sino a cumplirla.", el Espiritismo dice también: "No vengo a destruir la ley Cristiana, sino a cumplirla.". No enseña nada contrario a lo que enseñó Cristo, pero desarrolla, completa y explica, en términos claros para todo el mundo, lo que se dijo bajo la fórmula alegórica; viene a cumplir, en los tiempos predichos, lo que Cristo anunció y a preparar el cumplimiento de las cosas futuras. Es, pues, obra de Cristo, que él mismo preside, así como a la regeneración que se opera y prepara el Reino de Dios en la Tierra, como igualmente lo anunció."

(Allan Kardec - El Evangelio Según el Espiritismo - Capítulo 1 - Iten 7)

 Aclarando ideas: "el Espiritismo es a su vez una ciencia de observación y una doctrina filosófica. Como ciencia práctica, consiste en las relaciones que pueden establecerse con los Espíritus; como doctrina filosófica comprende las consecuencias morales que se desprenden de semejantes relaciones."

- Allan Kardec- (¿Qué es el Espiritismo?)

La definición de Kardec es clara y concisa. Por ninguna parte afirma que sea una religión, porque si lo fuera no tendría más valor que las demás religiones, y no es esa su misión, Si acaso se podría decir que los principios morales que se desprenden de su filosofía constituyen una religión moral, íntima e individual para cada persona.

- José L. Martín-

 

Influencia del Espiritismo en el progreso 

708.-¿Llegará el Espiritismo a ser una creencia vulgar o continuará siendo patrimonio de algunas personas?

"Ciertamente llegará a ser una creencia vulgar y señalará una nueva era en la historia de la humanidad; porque está en la naturaleza y porque ha llegado el tiempo en que debe ingresar en los conocimientos humanos. Habrán de sostenerse, empero, grandes luchas, más contra el interés que contra la convicción; porque es preciso convencerse de que hay gente interesada en combatirlo, las unas por amor propio y las otras por causas completamente materiales. Pero hallándose cada día más aislados, los contradictores se verán obligados a pensar como todo el mundo, so pena de ponerse en ridículo."

(Allan Kardec - El Libro de los Espíritus - Libro 3º - Capítulo VIII)

( Aportación de Aikanaro Mhitos ) 

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                      ALGO DE HISTORIA: 

Estado del Espiritismo en 1863

El año pasado no fue más fructífero que los anteriores para el Espiritismo, pero se distingue por varias particularidades. Más que todos los demás, estuvo marcado por la violencia de ciertos ataques, un signo característico cuya dimensión no escapa a nadie. Todos dijeron: Si están enojados, es porque tienen miedo; Si tienen miedo es porque algo va grave.

Como hoy es bien sabido que estos ataques hicieron progresar al Espiritismo, en lugar de detenerlo, naturalmente veremos una reducción de los ataques abiertos, pero no debemos dormir en esta aparente calma, ni creer que los enemigos del Espiritismo no aprovecharán este. Por eso debemos convencernos de que la lucha no ha terminado, pero habrá un cambio táctico. Por eso decimos a los espíritas que estén constantemente atentos a lo que sucede a su alrededor y que recuerden lo que dijimos en el número de diciembre pasado, sobre el período de lucha, guerra silenciosa y conflictos; que no se sorprendan si el enemigo se infiltra en sus filas; que Dios le permita experimentar la fe, el coraje y la perseverancia de los verdaderos servidores. De ahora en adelante, vuestro objetivo será buscar todos los medios posibles para comprometer el Espiritismo con el fin de desacreditarlo; de empujar a los grupos hacia adelante, bajo la apariencia de celo y bajo el pretexto de que es necesario avanzar; tratar cosas ajenas al objeto de la doctrina; tratar cuestiones políticas o de otra índole que provocan debates irritantes y siembran división, todo ello para tener pretextos para pedir su cierre. La moderación de los espíritas es lo que más admira y molesta a sus adversarios. Harán todo lo posible para alejarlos de ello, incluso la provocación, pero los espíritas sabrán desviar estas maniobras con su prudencia, como ya lo han hecho en varias ocasiones, y no caerán en las trampas que les preparan; de hecho, verán a los instigadores enredarse en sus propias redes, pues es imposible que, tarde o temprano, no saquen las uñas. Este será un momento más difícil de atravesar que el de la guerra abierta, en la que se ve al enemigo cara a cara, sin embargo, cuanto más dura sea la prueba, mayor será el triunfo.

De hecho, esta campaña tuvo un resultado inmenso, demostrando la impotencia de las armas dirigidas contra el Espiritismo. Los hombres más capaces del partido contrario entraron en la contienda; Se emplearon todos los recursos de la argumentación y, no habiendo padecido el Espiritismo, cada uno se convenció de que ninguna razón perentoria podía oponérsele, y la mayor prueba de la falta de buenas razones es que recurrieron al triste e innoble expediente de la calumnia. . Pero en vano quisieron hacer decir al Espiritismo lo contrario de lo que dice, porque la doctrina está ahí, escrita en términos tan claros que desafían toda falsa interpretación, por lo que el odio de la calumnia recae sobre quienes la utilizan y los convence. de su impotencia. Este es un hecho considerable en el año que acaba de terminar, y si tan solo hubiésemos obtenido este resultado deberíamos estar satisfechos, pero hay otros que no son menos positivos.

El año 1863 estuvo marcado sobre todo por el aumento del número de grupos y sociedades formadas en numerosos lugares donde aún no los había, tanto en Francia como en el extranjero, signo evidente del aumento del número de seguidores y de la difusión de la doctrina. París, que había permanecido en la retaguardia, cedió al impulso general y comenzó a moverse. Cada día vemos formarse nuevos grupos privados, con un objetivo eminentemente serio y en excelentes condiciones.

La sociedad que presidimos con alegría ve multiplicarse a su alrededor brotes vivos capaces de esparcir la buena semilla. Los grupos privados, cuando están bien gestionados, son muy útiles para conseguir nuevos seguidores. Debido a la extensión de sus relaciones, la sociedad principal, como centro de convergencia de grupos de todas partes del mundo, no puede ni debe preocuparse más que por el desarrollo de la ciencia y las cuestiones generales, que la absorben todo el tiempo. Por tanto, debe necesariamente abstenerse de todo lo elemental y personal. Los grupos privados vienen así a llenar el vacío que necesariamente deja en la práctica, y por eso anima y apoya con sus consejos y apoyo moral a las personas que se dedican a esta labor de propagación.

Si por algunos momentos fue posible cierto temor sobre los efectos de algunas disensiones en la forma de ver el Espiritismo, el número cada vez mayor de Sociedades que en todos los países espontáneamente se ponen bajo el patrocinio de la de París y alzan su bandera, es un hecho que disipa por completo este miedo.

Es evidente que la doctrina del Libro de los Espíritus es hoy el punto de convergencia de la gran mayoría de sus seguidores. La máxima Fuera de la caridad no hay salvación reunió a todos aquellos que ven el lado moral del Espiritismo, porque no hay dos maneras de interpretarlo y satisface todas las aspiraciones.

Desde la constitución del Espiritismo como cuerpo doctrinal, muchos sistemas aislados han caído y las pocas huellas que aún dejan no influyen en la opinión general. Los sólidos cimientos sobre los que se apoya triunfarán sin dificultad sobre las divisiones que sus adversarios no dejarán de suscitar, porque no tienen espíritus que protejan su obra y se sirven de sus propios enemigos para garantizar el éxito.

Sería inédito establecer una doctrina sin disensiones, y si algo podemos admirar es ver, en relación con el Espiritismo, cómo se forma tan fácilmente la unidad.

Sea como fuere, el Espiritismo aún no ha penetrado en todas partes y en muchos lugares sólo se le conoce por su nombre. Los escasos seguidores allí encontrados atribuyen este hecho a dos causas: primero, al carácter de las poblaciones muy absortas por intereses materiales; luego, a la ausencia de predicación contraria. Por eso apelan verdaderamente a sermones como los que se predican en otros lugares, o a alguna manifestación brillante de hostilidad, que llame la atención y despierte la curiosidad. Pero que tengan paciencia. Como todos necesitan llegar allí, los Espíritus sabrán muy bien cómo satisfacer esta necesidad por otros medios.

Pero lo más característico del año 1863 fue el movimiento de opinión que se produjo en torno a la Doctrina Espírita. Sorprende la facilidad con la que el principio es aceptado por personas que hasta hace poco lo habrían rechazado y ridiculizado.

Las resistencias -y hablamos de aquellas que no son sistemáticas ni interesadas- disminuyen significativamente. Se citan varios escritores de buena fe que lucharon violentamente contra el Espiritismo, y que hoy, dominados por su entorno social, sin confesarse vencidos, renuncian a una lucha considerada inútil. La necesidad de una transformación moral se siente cada vez más. La ruina del viejo mundo es inminente, porque las ideas que defiende ya no están a la altura de la Humanidad inteligente. Todo parece conducir a él, pero, por otro lado, se vislumbran vagamente nuevos horizontes; Uno siente que hace falta algo mejor de lo que existe y busca inútilmente en el mundo actual. Algo circula en el aire como una corriente eléctrica precursora, y todos esperan, pero todos se dicen que no es la Humanidad la que debe retroceder.

Otro hecho no menos significativo, que muchos han notado, y que es consecuencia del estado de ánimo actual, es el prodigioso número de escritos, serios o superficiales, escritos fuera, y probablemente sin conocimiento del Espiritismo, en los que se pueden expresar pensamientos espíritas. El principio de la pluralidad de existencias, sobre todo, tiende a entrar en la opinión de las masas y de la filosofía moderna. Muchos pensadores se dejan llevar por la lógica de los hechos y esta creencia pronto se hará popular. Evidentemente son los precursores de la adopción del Espiritismo, cuyos caminos así se preparan y se allanan. Estas ideas están todas sembradas desde diferentes lados, en escritos que caen en manos de todos, haciendo cada vez más fácil su aceptación.

El estado del Espiritismo en 1863 puede entonces resumirse así: Ataques violentos; multiplicación de escritos a favor y en contra; movimiento de ideas; expansión notable de la doctrina, pero sin signos externos de naturaleza que produzcan una sensación general; las raíces se extienden, los brotes crecen esperando que el árbol desarrolle sus ramas. El momento de la madurez aún no ha llegado.

Entre las publicaciones que el año pasado participaron en la lucha y compitieron por la defensa del Espiritismo, destacamos la Ruche, de Burdeos, y la Vérité, de Lyon, cuyos editores merecen el reconocimiento y el aliento de todos los verdaderos espíritas por su perseverancia. devoción y desinterés que demostraron. En el centro espírita más numeroso de Francia, y quizás del mundo entero, la Vérité llegó a posicionarse como una atleta temible, por sus artículos de tal lógica que no dejan lugar a la crítica.

El Espiritismo pronto tendrá, así lo esperamos, un cuerpo nuevo e importante en Italia que, como sus hermanos mayores en Francia, marchará de común acuerdo con los grandes principios de la doctrina.

Revista Espírita Allan Kardec - Enero 1864

¿Qué es el cuerpo...?
Nada más que un compuesto químico de átomos en movimiento que atraviesa la vida corporal. Su misión es pobre y desempeña un papel muy limitado, necesario para la experiencia corporal

¿ La oración hace mejor al hombre?

 INQUIETUDES ESPÍRITAS

1.- El  océano de radiaciones que nos envuelve

2.- El apego

3.- Fenómenos Psíquicos

4.- ¿ La oración hace mejor al hombre?

5.- Importante efemérides espírita

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EL OCÉANO DE RADIACIONES QUE NOS ENVUELVE

    Las previsiones de nuestros guías espirituales se realizan porque la cuestión de las fuerzas radiantes penetra, cada día más, en el campo científico.

   En un discurso reciente, pronunciado en la reunión anual de las cinco Academias, el Sr. Daniel Berthelot declaró que: “El ser humano está bañado por un océano de ondas invisibles, siendo que la mayor parte de ellas nos son desconocidas, y las últimas que se nos han hecho sensibles son las que hacen vibrar los aparatos de telegrafía y de telefonía sin hilo.”

   De todas partes los investigadores, deseosos de conocer, se dedican a las observaciones relativas a este gran problema de las ondas etéricas. Algunos astrónomos estudian las radiaciones solares, no solamente las caloríficas y luminosas, que nos son familiares y desempeñan una función importante en la vida planetaria, sino además los efluvios “magnéticos” del astro del día.

   Esos rayos son bastante más intensos durante los períodos de actividad que nos afectan de tiempos en tiempos.

   Esos astrónomos han establecido una coincidencia entre esos períodos y los temblores de tierra, o las erupciones volcánicas, lo que haría realzar la potencia de las causas en acción. Éstas se manifestarían después de las tempestades fantásticas que agitan la superficie solar, al lado de las cuales nuestras tempestades terrestres son un simple juego de niños.

   De ahí surgen las protuberancias solares que llegan a 400.000 km de altura, las manchas y las fáculas. Esas perturbaciones dan a las ondas eléctricas emitidas por el gran foco una intensidad considerable que repercute en todo el sistema.

   A su vez, los médicos constatan las mismas influencias, bajo el punto de vista patológico, especialmente en lo relativo a las dolencias nerviosas. Un grupo de doctores ha llevado a cabo una encuesta minuciosa sobre ese tema. Han comprobado que la acción fisiológica notada por algunos temperamentos humanos coincide con el aumento de las radiaciones solares que hemos citado anteriormente.

   Se puede notar, así, una vez más, cómo la ley de los fluidos se relaciona, estrechamente, con la propia vida y nos lleva a la gran unidad, cuya causa permanece invisible, pero cuyos efectos se revelan por toda la Naturaleza.     

- León Denis-                     

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                                             EL APEGO                     

El apego es fuente de sufrimiento debido a que desoímos esta  Gran Noble Verdad:

"Todo es Impermanente".. Y si las cosas son impermanentes ¿Qué sentido tiene que nos aferremos a algo que estamos seguros que se va a ir?

"El Apego"
     Es hijo de la obsesión y de  la soberbia. Se basa en el aferramiento, a sentirnos especiales por ser dueños de las cosas y de las personas, de los grupos de trabajo, de los amigos, de los hijos, de la pareja, hasta de los lugares por donde andamos y estamos. El lenguaje del apego se basa en el mío, en me costó, o no lo comparto; el control de las situaciones y las experiencias, ya ves, o no entiendes, sólo tu me haces esto, etc.

     Nos lleva a la envidia, al interés, al control, al chantaje emocional, a la ambición, al orgullo, al rencor y al resentimiento. Los celos, la obsesión, el control y la manipulación son un buen termómetro del apego que hay en nosotros; no queremos que nadie nos quite lo que creemos que nos pertenece, esa “fuente” de mi felicidad, cuando en realidad, lo único que tenemos es lo que habita de la piel hacia dentro, el espíritu, claro también el cuerpo sólo por el tiempo que estés vivo, pero el día que trasciendas tampoco es tuyo.

    Así funciona nuestra mente porque nos enseñan a que depender de alguien y o de algo para todo y el poseerlo es el camino de la felicidad y la autentificación de uno mismo. El deseo de tener algo o alguien que nos valide y complete, que nos haga especiales; cuando el amor se basa en disfrutar dando y aprendiendo a aceptar lo que recibimos, lo que es tal cual es. En pocas palabras en saber dar y saber recibir.

    El apego te dice es sólo para mi o mío: no puede ser de nadie más, sólo me mintió, me engañó, me dejó, cuando el verdadero amor te dice: le deseo bienestar, que sea feliz, que aprenda lo que no tenía que aprender conmigo, que sea una mejor persona y contribuya al mundo, que se ame y ame aunque no esté o sea conmigo.
    El apego es la principal fuente de sufrimiento.

    Un buen ejercicio es quitar del lenguaje toda palabra de posesión que sea dictada por la mente, después comenzar a soltar el deseo al objeto o a la persona, apreciarlo como es y dejar que sea, que busque y encuentre, viva y aprenda, enseñe y reciba, y de ahí sepa dar y recibir,  lo cual me hace bien, y lo que me invita al amor, la clave está en hacer lo mismo por mi;  ojo,  el camino de la infidelidad o deslealtad no es desapego ni buscar la verdad. Es mejor ser honestos aunque quite las ganas de amar, que engañar, porque el amor por si sólo no se acaba; uno mismo lo hace o nos alejamos de él. Es importante entender que estamos de paso y que lo único que nos llevaremos de esta existencia son las vivencias ...

( Aportado por Roser Bentade )

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       FENÓMENOS PSÍQUICOS

ANÍMICOS Y MEDIÚMNICOS

Se han postulado tres hipótesis para explicar los fenómenos psíquicos. La primera alude a la existencia de una facultad extrasensorial. La segunda sostiene que la existencia de seres no materiales puede explicar la existencia de dichos fenómenos. La tercera hipótesis combinaría las dos anteriores.

Los fenómenos psíquicos son sin lugar a dudas una evidencia de la existencia en el hombre de un “principio espiritual inmortal” que aporta una serie de cualidades y características diferenciadas de la materia. Es más, son la prueba evidente de cómo la  mente humana sobrepuja la materia y su agente principal (el espíritu), a través de su voluntad y pensamiento, puede operar por la mente que dirige hasta producir fenómenos inexplicables desde un análisis meramente material, pero perfectamente normales y coherentes con las leyes naturales que rigen en la dimensión espiritual.

No son los fenómenos psíquicos ni extraordinarios ni fenómenos sobrenaturales o paranormales, antes al contrario, el desconocimiento de las causas que los producen hace que hayan sido catalogados como milagrosos, cuando, simplemente obedecen a leyes que no rigen en la dimensión material sino en la espiritual; de ahí que la ignorancia de estas mismas leyes sea la clave de su catalogación.

En la frase que inicia este escrito tenemos la opinión de investigadores independientes a la hora de establecer el origen de los fenómenos psíquicos. Pero como ya avanzamos en un capítulo anterior al hablar del Espiritismo, la Metapsíquica y la Parapsicología, como ciencias encargadas del estudio de esta fenomenología, el mejor y más preciso estudio del origen y desarrollo de los fenómenos psíquicos lo encontramos en “El Libro de los Médiums” de Allán Kardec.

Siendo así que la Metapsíquica diferencia los fenómenos anímicos como subjetivos y los mediúmnicos como objetivos, si bien los cataloga perfectamente, sin embargo no extrae de ellos las consecuencias éticas o filosóficas de los mismos. Y la parapsicología, limitada y constreñida por las repeticiones necesarias en laboratorio para probar la veracidad de los fenómenos, se encuentra con el entorpecimiento de que cada persona con estas facultades no reacciona de igual forma ni percibe de la misma manera, por lo que es imposible establecer una regla general en el proceso de prueba y de evidencia.

Los fenómenos psíquicos fueron claramente definidos por Kardec en dos grupos, anímicos y mediúmnicos. Los primeros tienen su origen en el alma humana, es decir, en las capacidades magnéticas, energéticas y espirituales de la persona que los manifiesta. Los segundos obedecen a las capacidades de personas de servir de intermediarios entre ellas y almas o espíritus de personas que pasaron por la Tierra y que pueden expresar su pensamiento e individualidad desde el otro lado de la vida.

Si nos atenemos a la frase que encabeza este escrito, comprobaremos que los fenómenos anímicos son precisamente aquellos que aluden a la existencia de una facultad extrasensorial por parte de la persona. Son los casos de personas que poseen capacidades de telepatía (comunicación cerebro a cerebro), clarividencia (percibir acontecimientos o realidades visuales que la mayoría no captan), precognición (captar imágenes del futuro sin tener información sobre él), retrocognición (visualizar acontecimientos del pasado sin saber previamente de los mismos), psicoquinesis (influencia mental sobre objetos), psicometría (a través de objetos, muebles, habitaciones, casas, etc., conocer informaciones sobre episodios o los dueños de esos objetos que acontecieron en el pasado y que nadie conoce), bioelectromagnetismo, etc.

Son muchas las facultades anímicas del alma humana, y la mayoría de las mencionadas ya han sido probadas y demostradas repetidamente por la ciencia y en laboratorio con sujetos con estas capacidades. Es pues muy sencillo confirmar que los fenómenos anímicos, mal llamados “paranormales” porque no implican ninguna anormalidad en las personas que los tienen, son cualidades y capacidades del alma humana que se distinguen claramente de las características biológicas o psicológicas de la persona.

Estas capacidades tienen que ver más con la mente y el desarrollo espiritual del individuo que con ninguna cualidad bio-psicológica. Debemos entender que la mente no es material y su capacidad de influenciar la materia está demostrada ampliamente. Esto quiere decir, como en el caso de la psicoquinesia, que a través de la mente se puede magnetizar, imantar, inducir, sugestionar e incluso influenciar no solo a otras mentes, sino también la propia estructura molecular de la materia.

Las certezas de la inducción hipnótica son una evidencia, las influencias del pensamiento (producto de la mente) positivo o negativo sobre las moléculas materiales, como por ejemplo el agua (experimentos llevados a cabo en Japón), logrando expresiones moleculares saludables o enfermizas de los átomos del agua son otra evidencia. Esto último ya se pudo comprobar fehacientemente hace décadas, en relación a las plantas y el reino vegetal en general, al respecto de la influencia de los pensamientos optimistas y positivos en el resurgir de la planta o del deterioro del vegetal a consecuencia de ambientes cargados de pensamientos mórbidos, pesimistas y negativos en general.

La influencia de la mente sobre las energías que produce, controla y dirige  (pensamientos, emociones, deseos principalmente) permite la interacción con el bioplasma de los seres vivos, afectando y modificando su estructura electromagnética; a esto se le denomina “psicotrónica” (psi=mente y trónica=energía).

La mente sobrepuja la materia. En este principio se articulan otros fenómenos anímicos importantísimos como el magnetismo descubierto por Mesmer en el siglo XVII y continuado en las obras de Kardec y otros investigadores. Hoy, los neurocientíficos nos hablan de “plasticidad neuronal” como medio de cambiar la estructura neuronal y las rutas que siguen los pensamientos y las emociones en el cerebro, modificando la capacidad e incluso la salubridad o enfermedad de nuestras neuronas cerebrales. Estamos hablando de lo mismo: una entidad inmaterial como la mente tiene capacidad de modificar una estructura fisiológica como el cerebro material, a raíz de la naturaleza de los pensamientos y emociones que produce y que afectan esa masa de kilo y medio (cerebro) que es el receptor de esos pensamientos y emociones.

No debería extrañarnos, por lo tanto, que los fenómenos anímicos sean una realidad consustancial a muchas personas que los viven a diario, pero que por falta de la información adecuada, mantienen la reserva de sus percepciones para sí mismos, hasta que estas se vuelven tan evidentes y constantes que precisan encontrar una utilidad para las mismas, obligándolos a informarse sobre el origen de lo que les sucede e intentando buscar las respuestas adecuadas para controlar el fenómeno de forma armónica y ordenada, a fin de que no le ocasione perturbación en su diario vivir.

En el caso que nos ocupa, debemos recurrir al aforismo del filósofo Guillermo de Occam, también conocido como “la navaja de Occam”, y que dice así: «En igualdad de condiciones, la explicación más simple suele ser la más probable». Y esto es lo que realmente acontece cuando comparamos la explicación que ofrece la filosofía espiritista con otras explicaciones menos claras, más complejas y difíciles de entender al respecto de los fenómenos anímicos.

“Todos estos fenómenos no tienen nada de maravilloso ni sobrenatural, teniendo por principio la existencia y manifestaciones del alma y su supervivencia al cuerpo. Se les considera sobrenaturales porque se desconoce su causa; señalando el Espiritismo la misma, les coloca en el dominio de los fenómenos naturales, alejándolos así de la superstición y de lo sobrenatural.”

A. Kardec, “El Libro de los Médiums”

Y qué decir de los fenómenos mediúmnicos, también catalogados por la parapsicología como “Psi-Theta”. Aquellos fenómenos que tiene que ver con seres, entidades, almas o espíritus que por su propio pensamiento y energía, inmaterial, como acontece en los fenómenos anímicos, pueden ejercer igualmente su influencia en otras mentes; la única diferencia es que carecen de cuerpo físico, pero esto no es un obstáculo cuando la comunicación no tiene en cuenta la materia sino el medio espiritual por el que se produce. Son producidos por «mentes sin cerebro».

Ese medio no es otro que los fluidos periespirituales, que son como  “la atmósfera del mundo espiritual” donde se desenvuelven los espíritus. Esta energía del fluido periespiritual es el “vehículo del pensamiento”, por lo que este alcanza velocidades extraordinarias similares incluso a la velocidad de la luz. Este fluido procede de la “sustancia primitiva o energía primera”, que es el origen de todas las manifestaciones, combinaciones y formaciones materiales o energéticas que existen en el universo.

El principio de los fenómenos psíquicos se basa, como ya hemos visto, en las propiedades del fluido periespiritual, que constituye el agente magnético; en las manifestaciones de la vida espiritual, durante la vida corporal y después de la muerte; y finalmente en el estado constitutivo de los Espíritus, y en el rol que estos desempeñan como fuerza activa de la naturaleza. A. Kardec  «El Génesis«

Cuando Kardec habla del rol que cada uno desempeña, lo hace con acierto, ya que está demostrado por las ciencias actuales de la física y la mecánica cuántica que vivimos en campos de energía en los cuales influenciamos y nos vemos influidos; pero el grado de esta interacción es diferente en cada persona, dependiendo de su nivel evolutivo y adelanto espiritual.

Conforme nos vamos depurando y sutilizando, las energías que proceden de nuestra mente son más puras, menos densas, más elevadas y vibran a ritmos y en frecuencias muy superiores que le permiten conectar con otros planos de existencia, recibiendo de ellos fuerzas, cualidades y recursos que amplían nuestro nivel de conciencia y permiten la apertura de capacidades y fenómenos psíquicos más diferenciados y elevados con los que podemos ayudarnos a nosotros mismos y a los demás.

Son esos estados de conciencia diferenciados de los grandes avatares, maestros y místicos de oriente y occidente que, con su enorme poder magnético y energético, lograban proezas que eran catalogadas como milagros, cuando simplemente eran la consecuencia inevitable de su capacidad energética y magnética derivada de su gran adelanto espiritual y su conexión con el pensamiento cósmico, lo que les permitía poner en la materia capacidades y cualidades nunca antes vistas para la mente humana y que exteriormente se catalogaban como milagros o procesos sobrenaturales.

Nada de eso era sobrenatural ni milagroso, sino al contrario, la expresión de la Ley Natural más elevada en la magnitud de la energía más pura que existe: El Amor desinteresado que posee la vibración más alta del rango energético que nadie puede igualar cuando se encuentra conectado con la Fuente Suprema del Amor puro: Dios.

Fenómenos psíquicos por: Antonio Lledó Flor

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¿LA ORACIÓN HACE MEJOR AL HOMBRE ?

..La oración ¿hace mejor al hombre?

- Sí, porque el que ora con fervor y confianza es más fuerte contra las tentaciones del mal, y Dios le envía Espíritus buenos para que lo asistan. Es una ayuda que jamás se rehúsa cuando ha sido pedida con sinceridad.

660 a. ¿Cómo se explica que algunas personas que oran mucho sean, a pesar de esto, de un carácter muy malo, celosas, envidiosas, avinagradas; que carezcan de benevolencia e indulgencia; que a veces, incluso, sean viciosas?

- Lo esencial no es orar mucho, sino hacerlo bien. Esas personas creen que todo el mérito estriba en la longitud de la plegaria y cierran los ojos antes sus propios defectos. La oración es para ellas una ocupación, un modo de emplear el tiempo, pero no un estudio de sí mismas. No es el medicamento el que sea ineficaz, sino la manera como se suministra.

. ¿Podemos orar con buen resultado a Dios, pidiéndole que nos perdone nuestras faltas?

- Dios sabe discernir el bien del mal. La oración no oculta las culpas. El que pide a Dios el perdón de sus propias faltas sólo lo obtiene si cambia de conducta. Las buenas acciones son la mejor de las plegarias, porque los hechos valen más que las palabras.

- Allan Kardec- El Libro de los Médiums-

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     ¡ IMPORTANTE EFEMÉRIDES ESPIRITA !

    Hoy, día 18 de abril, es el cumpleaños de nuestra amada doctrina espírita :  En el año 1857, en tal fecha como hoy, apareció por primera vez en librerías de París, publicada la primera edición de  " EL LIBRO DE LOS ESPÍRITUS", con la doctrina de los Espíritus Superiores, obtenida y codificada por Allan Kardec. Este fue el primero de los cinco libros básicos que posteriormente fueron apareciendo de la llamada Codificación Espírita.

  O sea, que podemos considerar que el Espiritismo, cumple hoy 157 años; una doctrina todavía muy joven, de gran importancia y trascendencia para la Humanidad actual.

  Nos felicitamos con alegría por ello y damos gracias al Padre por habernos puesto en el camino del conocimiento de esta ciencia y filosofía moral.

-José Luis Martín-

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